旧石器时代末期
《鉴略.三皇纪》 :《袭叶为衣装》，《物原衣原第十一》 :《有巢始衣皮》记载巢氏教民间树叶、毛皮先做衣服。 中国的服装被认为是从这里开始的。 战国时期的人写的《吕氏春秋》、《世本》和不久后的《淮南子》中，黄帝、胡曹或伯余都说是做和服的。 从出土文物方面考察，服饰史的源头可以追溯到原始社会旧石器时代末期。
中国服装历史悠久，从夏商周、春秋战国、秦汉、魏晋南北朝、隋唐、宋、元、明、清，到近现代，都以鲜明的特色为世界瞩目焦点，主要以汉服为主。 《鉴略.三皇纪》 :《袭叶为衣装》，《物原衣原第十一》 :《有巢始衣皮》记载巢氏教民间树叶、毛皮先做衣服。 中国的服装被认为是从这里开始的。 战国时期的人写的《吕氏春秋》、《世本》和不久后的《淮南子》中，黄帝、胡曹或伯余都说是做和服的。 从出土文物方面考察，服饰史的源头可以追溯到原始社会旧石器时代末期。 据说明代的洛颀《物原衣原第十一》中，有“有巢始衣皮”的记载，有巢先生最先教民间动物的毛皮做衣服。
中国传统服饰文化对人体美的直赞或不太强调，但一些古典文学作品也有对人体美的描写。 《诗经》、从骚动到明清的小说和传说都有这样的描写。 例如，“皮肤像白雪，腰像束素”。 有很多“僵硬的皮肤”、“驼背的老虎”，还有人与衣服共同构成的美丽形象； “我绣荚裙，诸事穿四五，脚穿蹑手蹑脚鞋，头戴玳瑁光，腰流藏青色素，耳点明月，手指刨葱根，嘴似珠丹，做细步细步”
如果说西方服饰文化刻意追求人体美，完全无视服饰伦理，那么中国服饰文化受传统伦理价值观的影响，多少保留了一些道德体系。 例如，《礼记王制》表示：“制作淫音异服。 奇球奇器有嫌疑，杀了他！ ”(易系辞)认为“始容教训淫”。 《左传》“贪婪称为淫乱”。 《系辞》由秦、汗间儒所创，此后赵飞燕、梁冀及其妻子等服装上的奇异和生活淫乱，进一步阐释了“冶金容淫”。
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