患得患失，死得安乐

　　“天降大任于斯人”来自《生于忧患，死于安乐》，选自《孟子告子下》，意味着上天要让这样的人承担重大责任。 原文是：天降大任于此人，先苦其心志，劳其筋骨，饥其身，空其身，乱其作，故能动心忍之，不能增其作。

　　“天将降大任于斯人也”来自《生于忧患，死于安乐》。 《生于忧患，死于安乐》选自《孟子告子下》，是一篇论证严密、雄辩的说文散文。 作者经历了贫困、挫折的考验，终于列举了六个担当重任的事例，证明忧患能振奋人心，苦难能给人带来新的成果。 其次，作者从一个人的发展和一个国家的兴衰两个不同的角度进一步论证了忧患生、安乐死的道理。 最后得出了水路进水、“生于忧患，死于安乐”的结论。 全文采用列举历史事例与道理相结合的写法，分阶段推理，精简文章，论证缜密，文章多用排列句和对话，语调错误，气势磅礴，有力增强了讨论的说服力。

　　作品原文：

　　舜在田亩中说，傅列在版筑之间，胶鬲列在鱼盐之中，管夷吾列为士，孙叔敖列为海，百里西瓜列为市。 所以，上天降大任为人，先苦其心志，劳其筋骨，饥其身，空其身，扰其所为，动心而忍，实为前所未有。

　　人可以永远生活，然后改变； 困在心里，平衡思想，然后进行； 以颜色为特征，发声，然后比喻。 没有法律专家拂士，出门就是无敌海外患者，国家永远死亡。 然后生于忧患，知道死于安乐。

　　意思是田野耕作任用的舜，垒墙劳作任用的傅、鱼屋任用胶鬲卖盐，管夷吾从狱官手中解救任用，孙叔敖从海边隐居地任用，百里奚从奴隶市场赎回任用。

　　所以，上天要叫这个人卸下重任，首先要使他的心烦恼、筋骨粗壮、忍饥挨饿、受贫穷之苦，使他的所作所为颠倒错乱，动摇他的心，使他的性格坚韧，提高他所没有的能力所没有的才能

　　一个人经常发生错误，这样以后可以改正； 心中困惑，想着闭塞，然后可以知道正在发生什么。别人的愤怒表现在脸上，怨恨吐在语言上，然后可以为人所知。 如果国内没有坚守法律制度的大臣和足以辅佐国王的贤人的国家，如果海外有实力，没有可以对抗的国家和来自海外的灾祸，这样的国家往往会走向毁灭。

　　只有这样，才能懂得担心灾祸会使人(或国)生存发展，安逸享乐会使人(或国)走向灭亡的道理。

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